O Dia do Casamento

Uma tragédia ocorrida na Segunda Guerra Mundial em uma vila polonesa mescla-se com a cerimônia de um casamento, realizada no mesmo lugar muitos anos depois. Memórias reprimidas de eventos violentos ressurgem no presente trazendo um olhar amargo sobre uma comunidade xenofóbica que esquece sua própria história.

Opinião Pública sobre O Dia do Casamento

O proeminente provocador polaco Wojciech Smarzowski conseguiu transformar um drama sobre a hipocrisia e os abusos na Igreja Católica, o Clero , num filme de grande sucesso, quebrando recordes de bilheteira doméstica. O diretor adquiriu o hábito de cortejar polêmica; seus trabalhos anteriores receberam o selo que os classifica como ‘filmes proibidos’.

Seu filme anterior, Rose, foi proibido na Rússia devido aos estupros em massa cometidos pelo Exército Vermelho, e os massacres de aldeões poloneses por guerrilheiros ucranianos em 1944 impediram que Ódio fosse visto na Ucrânia. Embora o partido de direita no poder da Polónia tenha expressado indignação relativamente ao clero , isso não impediu que os cinemas o exibissem; o filme foi cofinanciado por uma instituição estatal. O apetite de Smarzowski por quebrar tabus sociais e abordar assuntos políticos aparentemente cresceu, e ele abre uma lata de vermes ainda maior em sua última obra, inocentemente intitulada The Wedding Day .

Smarzowski está revisitando parcialmente seu longa de estreia, O Casamento, em seu trabalho mais recente, usando a celebração de um casamento para uma crítica social agressiva e indisciplinada. Enquanto O Dia do Casamento preserva o humor negro de seu antecessor, o filme dá uma guinada repentina e inesperada para uma lição de história inabalável, crua e gráfica, sem perder seu aparente brilho mainstream.

O filme abre suavemente com uma cena da futura noiva Kasia, grávida e com planos de começar uma nova vida na Irlanda, e seu avô Antoni se preparando lentamente para o grande dia. O pai de Kasia e filho de Antoni, Rysek, um patriarca local e empresário que administra um matadouro, entra em cena como um dos personagens principais, um contraponto turbulento à presença silenciosa e passiva de seu pai.

Independentemente do grande dia da filha, Rysek (Robert Wieckiewicz, que troca a batina do Clero por um terno) está trabalhando em uma nova empreitada com sócios alemães que, após as últimas descobertas, decidem recuar no acordo falho. Se um empresário parece um pouco tempestuoso na mesa de negociações, não é sua paixão pelos negócios ou problemas financeiros iminentes; ele está sendo extorquido com imagens de conduta imprópria no matadouro.

Rysek entra em modo acelerado, realizando multitarefas em todos os sentidos, executando um esquema para corromper os alemães, organizando o casamento e o júbilo de sua filha, lidando com uma crise conjugal, um pai aparentemente senil, seu passado oculto, mexendo os pauzinhos para os funcionários e gerenciando uma escavação improvisada à meia-noite no local de sua próxima expansão empresarial, durante uma única noite.

Rysek é apenas uma engrenagem, embora maior, na roda do retrato coletivo movimentado e frenético de Smarzowski que é dolorosamente preciso, com padres católicos atacando uma “praga arco-íris”, hooligans do futebol saudando os nazistas e convidados de casamento racistas ou xenófobos. O dia do casamento torna-se uma panela fervente de nacionalismo agressivo, sofrendo lapsos de memória na história nacional. O diretor pisa fundo no pedal, acelerando a velocidade e o volume das ocorrências em um ritmo pulsante ao longo do bacanal de sedução, traição, exploração, desgosto, corrupção e genocídio.

A desintegração da família e da vida de Rysek ao longo da celebração é apenas um lado do Dia do Casamento , que é um filme duplo compactado em uma única parcela. O desenrolar das celebrações tem um enredo paralelo, uma contra-narrativa de época que reconta a sombria história do país com detalhes intransigentes.

O avô Antoni (Ryszard Ronczewski, falecido em 2020) permanece em grande parte passivo, pois sofre da doença de Alzheimer, mas os velhos traumas estão vindo à tona em sua memória e ele está revivendo em sua mente os tempos sombrios da Polônia pré-Segunda Guerra Mundial. A história de Antoni é tão agitada quanto a noite de seu filho: ele testemunha a segregação dos judeus e o crescente anti-semitismo enquanto corteja sua namorada judia.

Com a chegada de oficiais nazistas à aldeia de Antoni, a segregação e o ridículo dos habitantes judeus tomam um rumo drástico, começando pela humilhação física, levando a um pogrom realizado pelos poloneses. O turbilhão de ódio agitado piora quando Antoni sai de seu casulo de passividade e voyeurismo na tentativa de reverter o destino de algumas vítimas.

O dia do casamento deve ter parecido incrivelmente complicado no papel, mas a execução da mistura de um grande círculo de personagens é bastante resolvida de uma forma de caos organizado. O presente e o passado, representados pelos dois patriarcas Rysek e Antoni, sobrepõem-se à medida que o passado invade gradualmente as festividades de casamento. Além de uma retrospectiva sobre a juventude de Antoni, suas memórias se materializam em meio ao rebuliço da celebração.

O presente espelha abertamente o passado, à medida que Smarzowski estabelece paralelos que são difíceis de ignorar ou ignorar. O diretor demonstra a tênue casca entre a farsa e o terror. Por mais que fundir folia selvagem com pogroms judaicos pareça grosseiro e de mau gosto, O dia do casamento condensa a saga familiar, marcada por ambos os eventos, com um efeito angustiante.

Smarzowski é um artesão experiente e consegue filtrar um tópico artístico por meio do cinema de gênero convencional. Tal como Clero , O Dia do Casamento é um filme de grande sucesso pensado para um grande público, embora seja um campo minado de provocações, algumas elegantemente escondidas, outras espalhadas com a intenção de perturbar intencionalmente.

O diretor, também responsável pelo roteiro, traça vários paralelos com o tema dos porcos, já que o personagem central dirige um matadouro; algumas imagens acabam sendo tão extremas como se tivessem sido teletransportadas do Black Mirror de Charlie Brooker , ou seja, o súbito aparecimento de um estupro de bestialidade reversa.

O provocador polonês adapta uma tática de chocar os sentidos, especialmente a crueldade intransigente do passado que quase atinge o território de The Painted Bird, mas o material extremo é camuflado com uma montagem do tipo “pisque e você sente falta”. O mesmo não se aplica necessariamente ao enredo de Antoni, onde a humilhação e eventualmente o assassinato de judeus nas mãos de polacos aplaudidos por oficiais nazis assume uma forma prolongada.

O Dia do Casamento é um paradoxo do cinema convencional, já que as contradições e os choques do filme contribuem para o entretenimento educativo cinematográfico. Para o didatismo recorrente e a ruptura programática da autoimagem nacionalista, O Dia do Casamento é uma desconfortável revisão da história entregue num ato magistral e provocativo de cinema de gênero, comercial e artístico de intensa relevância social. Smarzowski transforma em espetáculo uma revisitação conflituosa da memória coletiva nacional em uma abordagem pouco ortodoxa de um filme do Holocausto.

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